කලා

සමාජමය, ආර්ථිකමය හා දේශපාලනමය වශයෙන් රටක සිදුවන සියලු විපර්යාස සියල්ල යහපත් නොවේ – ‘රුහිරු විකුණා යැපුණ මිනිසෙක්’

'රුහිරු විකුණා යැපුණ මිනිසෙක්'පරිවර්තනය - චූලානන්ද සමරනායක Chronicle Of A Blood Merchant Yu Hua "රුහිරු විකුණා යැපුණ මිනිසෙක්" යන නමම ගත්කල හිත සංවේදී වීම හේතුවක් කොටගෙන...

දරුවකු ගේ දෙනෙතින් ලෝකය දකින්න සමාජයට ඇරයුම් කළ පුරවැසියාගේ සනාතනික හඬ; ඛේතෙ කොල්විට්ස්!

"මට හැඟුණා, යමෙකු වෙනුවෙන් පක්ෂව කතා කිරීමේ වගකීමෙන් ඉවත් වීමට මට අයිතියක් නැති බව. මිනිසුන්ගේ දුක් කම්කටොළු වලට, කඳු - උසට ගොඩගැසී ඇති නිමක්...

පාඨකයා ප්‍රේක්ෂකයකු බවට පත් කරන දෘශ්‍ය රෑප පිටාර ගලන බසක් පිරුණු ‘කුකුළෙක් අතින් ගත් කිකිළි’

සිතුවමක අර්ථය සෙවීම මෙන්ම ජීවිතයේ අර්ථය සෙවීමත් නිස්සාර ප්‍රයත්නයක් ද? ලුම්පන් ජීවිතයක් තුළ බොහීමියානු රිද්මයක් පැවතිය නොහැකි ද? එමෙන්ම බොහීමියානු පැවැත්මක ලුම්පන් ලාලසාවක් නොතිබේ...

සන්ධ්‍යාව ආනන්දයක් ද?

'කීර්ති වැලිසරගේ' විසින් රචිත "සන්ධ්‍යානන්දය" කෘතියේ නාමාර්ථය දුටු කල්හි එය සන්ධ්‍යාව ආනන්දයකැයි වැටහී යා හැකිය. එහෙත් කෘතිය කියැවීම තුළ සැබැවින් ම සන්ධ්‍යාව ආනන්දයක් ද?...

සක්‍රීය රසිකත්වය, කවිය සහ රූපකය ගැන නව කවි සලකුණ කෘතියේ අදහස් සහ ‘කල්පිත කවියකුගේ කල්පනා කවුළු’

'කල්පිත කවියකුගේ කල්පනා කවුළු' නමින් අප අතර පැමිණ තිබෙන නඳුන්ගේ අභිනව කාව්‍ය සංග්‍රහය කියවමින් සිටින අතර මේ සටහන තබන්නේ අප සමග එකම කලක කවි...

‘මං චිත්‍රපටයක’ හි විශේෂ ලක්ෂණය නම් විපරීත බව පාඨකයා වෙතට ගෙනයාමට භාවිත කරන විකාරරෑපී ආඛ්‍යානයයි

අප කල් ගත කරනුයේ විපරීත බව දිනෙන් දින දලුලන සමාජ වටපිටාවකය. මෙම විපරීතකරණය සීග්‍රයෙන් සාමාන්‍යකරණය වෙමින් පවතී. මෙහි පවත්නා වඩාත් ඛේදනීය තත්ත්වය වන්නේ අප...