(පරිවර්තනය කර ඇත්තේ කැතරින් කොභම් විසිනි)
“පලස්තීනයේ සිතියම් දෙකක් දේශපාලකයන්ට කිසිදා අහිමි කර ගැනීමට හැකි නොවනු ඇත: ඒ පලස්තීන සරණාගතයින්ගේ මතකයන් තුළ තැන්පත්ව ඇති සිතියම සහ මහමුද් ඩාර්විෂ්ගේ කාව්‍යයෙන් සිත්තම් වූ සිතියමයි.”
-ඇන්ටන් ෂම්මාස්
මහමුද් ඩාර්විෂ්ගේ කාව්‍ය හා ගද්‍ය රචනාමය භාවනා වල මෙම විශිෂ්ට එකතුව ගීතමය හා දාර්ශනික, ප්‍රශ්න කිරීම් සහ ප්‍රඥාවන්ත, උත්ප්‍රාසයෙන් හා විරෝධයෙන් සහ ක්‍රීඩාවෙන් පිරී ඇත. “සෑම සුන්දර කවියක්ම ප්‍රතිරෝධයේ ක්‍රියාවකි.” සෑම විටම මෙන්, නොසන්සුන්තාව සහ අහිමි වීම පිළිබඳ ඩාර්විෂ්ගේ අදහස් ආදරය සහ මනුෂ්‍යත්වය මත රඳා පවතී; මිත්‍යාව සහ සිහිනය සත්‍යයෙන් වෙන් කළ නොහැක. “සත්‍යය දිවාකල මෙන් පැහැදිලිය.” කෘතිය පුරාවටම, ඩාර්විෂ් ඔහුගේ අඛණ්ඩ සහ බොහෝ විට සැහැල්ලු බවින් යුතුව මරණය සමඟ සංවාදයට නිතර පැමිණේ.
මහමුද් ඩාර්විෂ් අරාබි ලෝකයේ වඩාත්ම පිළිගත් සමකාලීන කවියෙකු වූ අතර බොහෝ විට පලස්තීන ජනතාවගේ කාව්‍යමය හඬ ලෙස සඳහන් වේ. 1942 දී පලස්තීනයේ ගලීලයේ අල්-බිර්වේ ගම්මානයේ උපත ලද මහමුද් ඩාර්විෂ් ඊශ්‍රායල හමුදාව විසින් 1948 දී ඔවුන්ගේ ගම විනාශ කළ විට සිය පවුල සමඟ ලෙබනනයට පලා ගියේය. 2006 වසරේ අවුල් සහගත ගිම්හානයේදී ඊශ්‍රායලය විසින් ගාසා තීරයට සහ ලෙබනනයට පහර දුන් විට ඩාර්විෂ් සිටියේ රමල්ලාහි ය. ඔහු ඔහුගේ අවසාන කෘතිවලින් සමහරක් වන පිපාසයෙන් මියැදෙන ගංඟාවක් A River Dies of Thirst හි ඔහුගේ නිරීක්ෂණ සහ හැඟීම් පිළිබඳව ලිඛිතව සටහන් කළේය. මෙම එකතුව තුළ ඩාර්විෂ් ආදරය, අහිමි වීම සහ පිටුවහල් කිරීමේ වේදනාව අමිහිරි කවි සහ දිනපොත සටහන් වලින් බලාපොරොත්තු සහ ප්‍රීතියෙන් මුහුන් කර ඇත.
කාව්‍ය හා ගද්‍ය සංග්‍රහ තිහක් පමණ ඩාවිෂ් විසින් ප්‍රකාශයට පත් කර ඇති අතර ඒවා භාෂා තිස් පහකට පරිවර්තනය වී තිබේ. ලෙනින් සාම ත්‍යාගය, 2001 දී සංස්කෘතික නිදහස සඳහා වූ ලැනන් ත්‍යාගය, Chevalier des Arts et des Lettres සහ Prince Claus Fund සම්මානය ද මහමුද් ඩාර්විෂ් හට පිරිණැමුනි. 2008 අගෝස්තු මාසයේදී ඔහු මිය යන විට, ඔහු පලස්තීන ජනතාවගේ හඬ සහ අපේ කාලයේ විශිෂ්ටතම කවියෙකු ලෙස නම් දරා සිටි බව නොරහසකි.
“පිපාසයෙන් මියැදෙන ගංඟාවක්” :
මහමුද් ඩාර්විෂ්ගේ ඉංග්‍රීසි ලිවීම පිළිබඳ සාකච්ඡා වලදී “ප්‍රතිරෝධය” හෝ “දේශපාලනය” යන වචන තවදුරටත් ප්‍රකාශ කිරීමට ප්‍රථමයෙන් යම් කාලයක් ගත විය යුතුය. නමුත් කොපමණ කාලයක්ද? රූත් පැඩෙල් ‘පිපාසයෙන් මියැදෙන ගංඟාවක්’ හි සංජානනීය හැඳින්වීමේදී අපට එය මතක් කර දෙයි, එහිදී ඇය (අයර්ලන්ත ජාතික කවිවර සහ නාටක රචක) ෂේමස් හෙනි Seamus Heaney සහ ඩාර්විෂ් සමඟ යුගලනය කරයි, මෙතෙක් “පලස්තීනය වෙනුවෙන් කිසිවක් අත්හැර නැත”. එහෙත් ප්‍රශ්නය හුදෙක් “භූමියේ ඇති කරුණු” වලින් එකක් නොවේ; ඩාර්විෂ් දිගු කලක් තිස්සේ ඔහුගේ කලාව දැක ඇත්තේ “සියලු සුන්දර කවි ප්‍රතිරෝධයේ ක්‍රියාවක්” වන පිටියක් ලෙස බව පිළිගැනීමත් සමඟ (රූත් පැඩෙල් ද පෙන්වා දෙන පරිදි) එයට කිරීමට බොහෝ දේ ඇත.
‘පිපාසයෙන් මියැදෙන ගංඟාවක්’ A River Dies of Thirst යනු ඩාර්විෂ්ගේ අභාවයට මාස අටකට පෙර 2008 අගෝස්තු 9 වන දින අරාබි බසින් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද ඔහුගේ අවසාන ජර්නල එකතුවයි. අරාබි භාෂාවෙන් එම කෘතියේ නාමය The Trace of the Butterfly යන්නයි, නමුත් එය ඉංග්‍රීසි පිටපත සඳහා වෙනස් කරන ලදී. ඩාර්විෂ්ගේ පෙර කෘතීන් වන The Butterfly’s Burden හි පරිවර්තනය. එහි උපසිරැසිය දිනපොත් වන අතර එය විටෙක සඟරා සටහන්, ගද්‍ය කාව්‍ය, කාව්‍ය කොටස්, බිඳුණු අදහස්, දීප්තිමත් භාවනා සහ සම්පුර්ණයෙන්ම වැඩ කරන ලද කවිවල අවුල් සහගත සංයෝජනයකි. ඩාර්විෂ් හිතාමතාම ප්‍රොසොඩි සහ ගද්‍ය, විධිමත්භාවය සහ නිදහස් පද අතර සීමාවන් බොඳ කරයි. විධිමත් වාදියෙකු ලෙස, ඔහු අඛණ්ඩව අරාබි ගද්‍ය ශාස්ත්‍රය නව්‍ය කළ නමුත් සෑම විටම “නිදහස් පද්‍ය” හෝ “ගද්‍ය කාව්‍ය” සමඟ අරගල කළේය. එය ලිවිය යුතු ආකාරය සහ එය අනිවාර්යයෙන්ම “නිදහස්” නොවන ආකාරය ප්‍රශ්න කලේය. ග්‍රන්ථයේ අවසාන සටහනෙහි, 2007 දී ඩාර්විෂ්ගේ අවසාන නැවත පැමිණීමෙන් පසු, ඔහු මෙසේ ලියයි: “මෙහි ඇති සියලුම ගද්‍ය දක්ෂ ශිල්පියෙකු නොමැති ප්‍රාථමික කාව්‍යයන් වන අතර මෙහි ඇති සියලුම කවි ගද්‍ය හරහා ගමන් කරන්නන්ට ප්‍රවේශ විය හැකිය.මෙම විරුද්ධාභාසය මෙම දිනපොත්වල වැදගත්කම සලකුණු කරයි.
පොත ආරම්භ වන්නේ 2006 ගිම්හානයේදී ගාසා තීරයේ, බටහිර ඉවුරේ සහ ලෙබනනයේ දුක් වේදනා ආමන්ත්‍රණය කරන කොටස් මාලාවකින්, උපහාසය සහ බැරෑරුම් බව මිශ්‍ර කර ඇත: “වීරත්වයට ද එහි විකුණුම් දිනය තිබේ” සහ “විපතට පත් නිවස ද සමූහ ඝාතනය වේ”. ඩාර්විෂ් බලාපොරොත්තුව ගැන තමාගෙන්ම ප්‍රශ්න කරන විට ඔහු “මිරිඟුවක් ගොඩනඟා ගනී” සහ “මෙම ප්‍රශ්නය ඇසීමට පෙර ඔහු සිටි පුද්ගලයා ගැන ඔහුගේ මේස ලාච්චුවල” සොයමින් සිටී. “බලාපොරොත්තුව බලාපොරොත්තු සුන්වීමේ ප්‍රතිවිරුද්ධය නොවේ” ඔහු ලියයි. “එය දක්ෂතාවයකි.” තවද “දුක් විඳීම කුසලයක් නොවේ” නමුත් එය පරීක්ෂා කිරීමකි. උදාසීනත්වය යනු “බලාපොරොත්තුවේ එක් අංගයකි”. ඩාර්විෂ් පොත පුරාවටම නින්ද සහ අවදිවීම, සිහිනය සහ පරිකල්පනය අතර ඔහු වෙත පැමිණි ගද්‍ය ආඛ්‍යාන හෝ කවි කොටස් ගැන සතුටු වෙයි.
ඔහු තම වටපිටාව හෙළිදරව් කිරීමේ පැහැදිලිකමකින් නිරීක්ෂණය කරයි: වලාකුළු යනු ගසක අතු වලට හසු වූ සේද සළුවකි, නැතහොත් මුළුතැන්ගෙයි බේසමේ සබන් බුබුලු වැනි ය. අමතක වූ වචන වලට දිය කරන්න. “රස්ට්ලිං” යනු “යමෙකුට දැනෙන්නට සොයන හැඟීමකි”. සහ “ජස්මින්” යනු කිසිවෙකුගෙන් කිසිවෙකුට ආශාවක් ඇති කිරීමේ පණිවිඩයකි.
“පුද්ගලයෙකුට ඉපදිය හැක්කේ එක් ස්ථානයක පමණි. කෙසේ වෙතත්, පිටුවහල් කරන ලද සහ සිරගෙවල්වල සහ රැකියාවෙන් සහ පීඩාවෙන් බියකරු සිහිනයක් බවට පරිවර්තනය වූ නිජබිමක: ඔහු වෙනත් ස්ථාන කිහිප විටක් මිය යා හැකිය. කාව්‍යය සමහර විට ආකර්ශනීය මිත්‍යාව පෝෂණය කිරීමට අපට උගන්වයි: අපෙන් නැවත නැවත ඉපදෙන්නේ කෙසේද සහ වඩා හොඳ ලෝකයක් ගොඩනැගීමට වචන භාවිතා කරන්න, කල්පිත ලෝකයක් ස්ථිර හා පුළුල් සාමයක් සඳහා ගිවිසුමක් අත්සන් කිරීමට අපට හැකියාව ලබා දෙයි. ජීවිතය සමඟින්.”
මහමුද් ඩාර්විෂ්
පරිවර්තන සටහන අන්තර්ජාලය ඇසුරෙන්